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唐代科举制度下的士人狎妓风气

文史随笔

wenshitiandi

唐代科举制度下的

士人狎妓风气

□王蕾

据《旧唐书 职官志》载,唐人入仕的途径主要是流外入流、门资入仕与科举考试。其中以流外入流而入仕者为人所轻且很难升迁,而以门资入仕仅限于高门子弟,因此科举便成为中下层地主阶级文人入仕的主要途径。

唐代科举考试不断发展,除了录取规模扩大和录取人数增多外,还打破传统士庶观念,对录取人员的出身限制有所放宽。不仅官宦、将校子弟,连寒门和商人子弟都有了入仕的机会。尤其到了晚唐,录取孤寒出身的举子已经蔚然成风。在科举考试的众多科目中,唯明经科和进士科最具影响力,而后者最终完全超过前者,成为闻达之显途。唐朝人把进士及第喻为登龙门,及第成为其引以为荣的资本。即使是高宗、武后朝官至宰相的薛元超也不能免俗,自称以不由进士擢第为平生三大恨之一,反映了进士科在唐人心目中地位之重要及其广泛的社会影响。

唐中叶以后,进士更是成为高级官员尤其是宰相的主要来源。吴宗国先生在《唐代科举制度研究》一书中统计,从宪宗至懿宗7朝中,共计有宰相133人,其中进士出身者104人,占

这足以说明文人78%,在敬宗朝甚至占到100%。

“方今进士层在高官中的绝对优势,出现了所谓俊秀、皆举进士”的社会现象。出现这种现象的原因在于:唐代物质丰富,社会稳定,人们普遍把注意力转入到精神生活层面,应举入仕成为广大文人的价值取向和毕生追求。因此经年累月的勤奋苦读,为日后入仕任职,培养了良好的综合素质。其次,整个社会尚文之风日盛,形成了以词科取士的趋势并最终定型,大大促长了文人应举的热情,进而形成了庞大的进士群体。而社会认可进士出身者贵于其他诸科的舆论导向,也为其升迁奠定了社会基础。再次,一些统治者对进士出身文人的偏爱,也增加了其升迁的机遇。

然而,从诸如唐代诗词、传奇小说、野史杂记等现存资料来看,这些可谓国家栋梁、社会骄子的进士文人,却普遍具有狎妓的习惯。著名学者陈寅恪先生也曾说“:唐代新兴之进士词科阶级异于山东之礼法旧门者,尤在其放浪不羁之风习。”

唐代长安的娼妓多集中居住于平康坊,那

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2006年第10

唐代科举制度下的士人狎妓风气

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