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城市建筑学读书笔记

城市建筑学(意)阿尔多·罗西

自己对于自主性建筑的理解又通透了点,可以说罗西对于自主性建筑的贡献还是很大的,正是有了一种理论的知道,建筑的自主性就更明确了,同时罗西对于类型学的思考,对于其他学科的交叉,又更深层次的去推进了建筑自主性的发展,自主不意味着自闭,只有这样建筑学才能发展壮大。“书中对于现代建筑的发展表现出一种矛盾的心理,同时对现代建筑所深切关注问题的赞同中,也折射出对现代建筑的忧郁”。关于主体与客体统一的概念追求方面,罗西重新引入了历史学与类型学的基本”原理,但这种引用不是要留恋往事或运用缩减式的科学方法,相反,历史被类比为一个度量时间而且又被时间所量度的“构架”,在罗西看来,建筑的历史就在建筑的实体中,正是这种实体构成了城市这个分析客体。

《城市建筑学》这本书1966年发表,到1982年第三版再版,随后译成西班牙语、德语、葡萄牙语和法语。1982年译成英语,1987年由艾森曼主持再版。这本书在当代建筑理论界引起过巨大反响,从侧面也说明这本书的重要性。

作者:阿尔多 罗西,理论家、创作者、艺术家、教师兼建筑师,在他的祖国意大利以至国际范围内获得了很大的声望。1990年普利兹克建筑奖获奖者。

代表作品:卡洛.菲利斯剧院,弗雷德里希大街公寓,威尼斯水上剧院,圣卡罗公墓公墓等。

《城市建筑学》(The architecture of the city),原以为本书研究的对象本是建筑,其实是城市。这里的建筑不仅包括城市中不同的建筑和城市的视觉形象,还包括城市的建造过程。这本书包括3版的序言、绪论与四个章节。阅读过程中感觉此书的内容略显晦涩,不太好理解,读完整本书以后再看序言比较有帮助。

在绪论中,罗西指出体现美学意图和创造更好的生活环境是建筑的两个永恒特征,但由于建筑赋予社会具体形象,且与社会和自然有密切关系,因此不同于其他艺术和科学,这是我们研究的基础。城市从聚居地演变而来,随着时间推移而发展,初始主题得到延续的同时也在不断被修改着。罗西主要把城市看成一种空间秩序,同时也关注将城市视为建筑和空间形成功能性产品的说法。

第一章:城市建筑体的结构。本书很重要的一章,罗西阐述了类型学的观点。(罗西一直使用的是城市建筑体,而不是城市建筑)多数关于城市的描述集中在其形式方面,城市建筑体虽然只能是城市的某一方面,但却是讨论问题最为具体的实际出发点。每个城市建筑体都有其独特性,其特性取决于什么?更多取决于形式而不是材料(尽管材料更有实际意义),更取决于其在时空中发展出来的复杂属性。新建的建筑就因为缺乏丰富的历史,而不能具有同样的价值。因此我们就不能只讨论建筑的风格形式,而应该关注建筑留存的精神价值。罗西提出与城市建筑体相关的问题:个体,场所,记忆和设计本身。

城市作为人造的产品,从新石器时期的茅草屋就开始,几乎和人类历史一样悠久。随着住房、神庙和更为复杂的建筑出现,最初的类型出现。类型根据需要和对美的追求的发展,特定的类型与某种生活方式相联系,尽管其表现的具体行状在各社会中不同。昆西(18世纪末法国著名建筑理论家)对类型下了定义:“类型”这个词不同于被精确模仿的对象,也不是一种作为原型规则的元素。原型是一种依样复制的物体,是精确而确定的;而类型刚好相反,人们可以构思出完全不同的作品。类型的模仿是需要情感和精神,类型是一种规则,是建筑的一种组织原则。

罗西提出的类型学研究的是不能进行缩减的元素,不能等同于一种形式。例如住房,带有连廊的住房有悠久历史,出现在每个城市住宅中。罗西认为住宅作为一种类型从古至今没有变过,改变的只是元素的具体表现形式。“类型是建筑的思想,最接近建筑的本质。”要研究城市的结构,就不能单从功能的角度来解释城市建筑体。当然罗西并不否认功能概念的合理意义,只是反对在功能与形式之间建立一种线性因果关系。索尔曾写下一句话:“生命只

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